《知医必辨》_论读医书之难

时间:2022-01-24 06:27:58 来源:养生之道网   阅读量:13477   

《知医必辨》 > 论读医书之难论读医书之难

甚哉!读书之难,无过于医书矣我辈学文,必先读书,所读不外于十三经其书皆圣贤删定,无敢改易,即后贤注释,间有不同,不至过于差谬,况有钦定十三经注疏,果能诵习,即是通人,虽外有诸子,不过以供博雅,不能惑乱所宗主也乃若医者,自神农时先师祖僦贷季造《上经》,今仅存七十字,喻西昌虽注释之,已不足用矣,自当以轩歧《内经》为宗主其书精深奥妙,非圣贤不能创作,后学本难领会唐王太仆,讳冰,号启元子,始有撰注,加以宋高保衡,林亿辈补注学人从此究心,临症时引经断症,可以无误乃自成无己另为注释,从此注《内经》者又增十数家,勉强增易,其意不过攀龙附骥,借此传名,其实未必善于王注,徒令后学无所适从

至后汉张仲景先师,天生医中圣人其《伤寒论》三百九十七法,一百一十三方,实为医方之祖后世医方,不可以数计,而总不能出其范围惟其书文义古奥,不易明通,必有资于注释乃自成无己注释后,接踵者几至百家,议见多歧,有如聚讼,徒乱人意予读至喻氏《尚论篇》,以为明白晓畅矣乃见柯氏三书,彼又以喻氏为歧说,意在菲薄前人,则后来居上其实柯氏实不及喻氏,即其书不以六经名篇,而以症名篇,自觉得仲景心法,然乎否乎

予以为《内经》竟以王注为主我辈诊病,非同考据每诊一症,但有经文一二句可靠,即可无讹,惟在《内经》要语能熟记耳!近如李士材《内经知要》,汪 庵《灵素类纂》,果能熟读,尽彀诊病如看注疏,近有薛一瓢《医经原旨》,以王注为主,间有采择各家,兼有案说,可谓尽善至《伤寒论》究以喻嘉言《尚论篇》为善,其书深入显出,非天人交尽者不能必要参看各家,则有本朝《医宗金鉴》,以成注为主,而各家可取者,无不备载

果能考核,即是通医,亦不必泛求注疏也我辈作文,责简炼以为揣摩,学医亦如之安见难读者,不几于易读哉

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